منتديات زاوية ا
وهنا اعرض بعض مظاهر غضب الله لكى
نقارنها بوعيده للمجرمين الذى توعد لهم بعذاب اليم فلو
تخيلناها فى الدنيا بهذا الشكل فمابالنا بالاخره وهى اضعاف
مضاعفه من ذلك
( وصف النار)
*وصف حهنم للرسول صلى الله عليه وسلم
روى يزيد الرقاشي عن أنس بن مالك قال: جاء جبريل إلى النبي
صلى الله عليه وسلم في ساعةٍ ما كان يأتيه فيها متغيّر اللون،
فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: (( مالي أراك متغير
اللون )) فقال: يا محمد جئتُكَ في الساعة التي أمر الله بمنافخ
النار أن تنفخ فيها، ولا ينبغي لمن يعلم أن جهنم حق، و أن
النار حق، وأن عذاب القبر حق، وأن عذاب الله أكبر أنْ تقرّ
حتى يأمنها.
فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ((يا جبريل صِف لي جهنم ))
قال: نعم، إن الله تعالى لمّا خلق جهنم أوقد عليها ألف سنة
فاحْمَرّت، ثم أوقد عليها ألف سنة فابْيَضّت، ثم أوقد عليها ألف
سنة فاسْوَدّت، فهي سوداء مُظلمة لا ينطفئ لهبها ولا جمرها .
والذي بعثك بالحق، لو أن خُرْم إبرة فُتِحَ منها لاحترق أهل
الدنيا عن آخرهم من حرّها ..
والذي بعثك بالحق، لو أن ثوباً من أثواب أهل النار عَلِقَ بين
السماء و الأرض، لمات جميع أهل الأرض من نَتَنِهَا و حرّها عن
آخرهم لما يجدون من حرها ..
والذي بعثك بالحق نبياً ، لو أن ذراعاً من السلسلة التي
ذكرها الله تعالى في كتابه وُضِع على جبلٍ لَذابَ حتى يبلُغ الأرض
السابعة ..
والذي بعثك بالحق نبياً ، لو أنّ رجلاً بالمغرب يُعَذّب لاحترق
الذي بالمشرق من شدة عذابها ..
حرّها شديد ، و قعرها بعيد ، و حليها حديد ، و شرابها
الحميم و الصديد ، و ثيابها مقطعات النيران ، لها سبعة
أبواب، لكل باب منهم جزءٌ مقسومٌ من الرجال والنساء .
[img]
[/img]
فقال صلى الله عليه وسلم: أهي كأبوابنا هذه ؟!
قال: لا ، ولكنها مفتوحة، بعضها أسفل من بعض، من باب إلى
باب مسيرة سبعين سنة، كل باب منها أشد حراً من الذي يليه
سبعين ضعفاً ، يُساق أعداء الله إليها فإذا انتهوا إلى بابها
استقبلتهم الزبانية بالأغلال و السلاسل، فتسلك السلسلة في فمه
وتخرج من دُبُرِه ، وتُغَلّ يده اليسرى إلى عنقه، وتُدخَل يده
اليمنى في فؤاده، وتُنزَع من بين كتفيه ، وتُشدّ بالسلاسل،
ويُقرّن كل آدمي مع شيطان في سلسلة ، ويُسحَبُ على وجهه ،
وتضربه الملائكة بمقامع من حديد، كلما أرادوا أن يخرجوا
منها من غم أُعيدوا فيها .
فقال النبي صلى الله عليه وسلم: مَنْ سكّان هذه الأبواب ؟!
فقال: أما الباب الأسفل ففيه المنافقون، ومَن كفر مِن أصحاب
المائدة، وآل فرعون ، و اسمها الهاوية ..
و الباب الثاني فيه المشركون و اسمه الجحيم ..
و الباب الثالث فيه الصابئون و اسمه سَقَر ..
و الباب الرابع فيه ابليس و من تَبِعَهُ ، و المجوس ، و اسمه لَظَى ..
و الباب الخامس فيه اليهود و اسمه الحُطَمَة ..
و الباب السادس فيه النصارى و اسمه العزيز ، ثم أمسكَ جبريلُ
حياءً من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال له عليه السلام:
ألا تخبرني من سكان الباب السابع ؟
فقال: فيه أهل الكبائر من أمتك الذين ماتوا و لم يتوبوا .
فخَرّ النبي صلى الله عليه وسلم مغشيّاً عليه، فوضع جبريل رأسه
على حِجْرِه حتى أفاق، فلما أفاق قال عليه الصلاة و السلام: يا
جبريل عَظُمَتْ مصيبتي ، و اشتدّ حزني ، أَوَ يدخل أحدٌ من أمتي
النار ؟؟؟
قال: نعم ، أهل الكبائر من أمتك
[img]
[/img]
ثم بكى رسول الله صلى الله عليه وسلم، و بكى جبريل ..
و دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم منزله و احتجب عن الناس ،
فكان لا يخرج إلا إلى الصلاة يصلي و يدخل و لا يكلم أحداً، يأخذ
في الصلاة يبكي و يتضرّع إلى الله تعالى .
فلما كان اليوم الثالث ، أقبل أبو بكر رضي الله عنه حتى وقف
بالباب و قال: السلام عليكم يا أهل بيت الرحمة، هل إلى رسول
الله من سبيل ؟ فلم يُجبه أحد فتنحّى باكياً. .
فأقبل عمر رضي الله عنه فوقف بالباب و قال: السلام عليكم يا
أهل بيت الرحمة، هل إلى رسول الله من سبيل ؟ فلم يُجبه أحد
فتنحّى يبكي. .
فأقبل سلمان الفارسي حتى وقف بالباب و قال: السلام عليكم يا
أهل بيت الرحمة، هل إلى مولاي رسول الله من سبيل ؟ فأقبل
يبكي مرة، ويقع مرة، ويقوم أخرى حتى أتى بيت فاطمة ووقف
بالباب ثم قال: السلام عليك يا ابنة رسول الله صلى الله عليه
وسلم ، وكان علي رضي الله عنه غائباً ، فقال: يا ابنة رسول الله
، إنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قد احتجب عن الناس فليس
يخرج إلا إلى الصلاة فلا يكلم أحداً و لا يأذن لأحدٍ في الدخول ..
فاشتملت فاطمة بعباءة قطوانية و أقبلت حتى وقفت على باب
رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم سلّمت و قالت : يا رسول الله أنا
فاطمة ، ورسول الله ساجدٌ يبكي، فرفع رأسه و قال: ما بال
قرة عيني فاطمة حُجِبَت عني ؟ افتحوا لها الباب
ففتح لها الباب فدخلت ، فلما نظرت إلى رسول الله صلى الله عليه
وسلم بكت بكاءً شديداً لما رأت من حاله مُصفرّاً متغيراً قد ذاب
لحم وجهه من البكاء و الحزن ، فقالت: يا رسول الله ما الذي
نزل عليك ؟!
فقال: يا فاطمة جاءني جبريل و وصف لي أبواب جهنم ، و
أخبرني أن في أعلى بابها أهل الكبائر من أمتي ، فذلك الذي
أبكاني و أحزنني
قالت: يا رسول الله كيف يدخلونها ؟!
قال: بلى تسوقهم الملائكة إلى النار ، و لا تَسْوَدّ وجوههم ، و
لا تَزْرَقّ أعينهم ، و لا يُخْتَم على أفواههم ، و لا يقرّنون مع
الشياطين ، و لا يوضع عليهم السلاسل و الأغلال
قالت: يا رسول الله كيف تقودهم الملائكة ؟!
قال: أما الرجال فباللحى، و أما النساء فبالذوائب و
النواصي .. فكم من ذي شيبةٍ من أمتي يُقبَضُ على لحيته وهو
ينادي: واشَيْبتاه واضعفاه ، و كم من شاب قد قُبض على لحيته ،
يُساق إلى النار وهو ينادي: واشباباه واحُسن صورتاه ، و كم
من امرأة من أمتي قد قُبض على ناصيتها تُقاد إلى النار و هي
تنادي: وافضيحتاه واهتك ستراه ، حتى يُنتهى بهم إلى مالك ،
فإذا نظر إليهم مالك قال للملائكة: من هؤلاء ؟ فما ورد عليّ
من الأشقياء أعجب شأناً من هؤلاء ، لم تَسْوَدّ وجوههم ولم تَزرقّ
أعينهم و لم يُختَم على أفواههم و لم يُقرّنوا مع الشياطين
و لم توضع السلاسل و الأغلال في أعناقهم !!
فيقول الملائكة: هكذا أُمِرنا أن نأتيك بهم على هذه الحالة ..
فيقول لهم مالك: يا معشر الأشقياء من أنتم ؟!
وروي في خبر آخر : أنهم لما قادتهم الملائكة قالوا :
وامحمداه ، فلما رأوا مالكاً نسوا اسم محمد صلى الله عليه
وسلم من هيبته ، فيقول لهم : من أنتم؟ فيقولون: نحن ممن
أُنزل علينا القرآن،ونحن ممن يصوم رمضان . فيقول لهم مالك:
ما أُنزل القرآن إلا على أمة محمد صلى الله عليه وسلم ، فإذا
سمعوا اسم محمد صاحوا : نحن من أمة محمد صلى الله عليه
وسلم .
فيقول لهم مالك : أما كان لكم في القرآن زاجرٌ عن معاصي الله
تعالى .. فإذا وقف بهم على شفير جهنم، ونظروا إلى النار
وإلى الزبانية قالوا: يا مالك ائذن لنا نبكي على أنفسنا ،
فيأذن لهم ، فيبكون الدموع حتى لم يبق لهم دموع ، فيبكون
الدم ، فيقول مالك: ما أحسن هذا البكاء لو كان في الدنيا،
فلو كان في الدنيا من خشية الله ما مسّتكم النار اليوم ..
فينطلق جبريل عليه السلام إلى مالك و هو على منبر من نار في
وسط جهنم، فإذا نظر مالك على جبريل عليه السلام قام تعظيماً
له ، فيقول له يا جبريل : ماأدخلك هذا الموضع ؟ فيقول: ما
فَعَلْتَ بالعصابة العاصية من أمة محمد ؟ فيقول مالك: ما أسوأ
حالهم و أضيَق مكانهم،قد أُحرِقَت أجسامهم، و أُكِلَت لحومهم،
وبقِيَت وجوههم و قلوبهم يتلألأ فيها الإيمان .
فيقول جبريل: ارفع الطبق عنهم حتى انظر إليهم . قال فيأمر
مالك الخَزَنَة فيرفعون الطبق عنهم، فإذا نظروا إلى جبريل
وإلى حُسن خَلقه، علموا أنه ليس من ملائكة العذاب فيقولون :
من هذا العبد الذي لم نر أحداً قط أحسن منه ؟ فيقول مالك :
هذا جبريل الكريم الذي كان يأتي محمداً صلى الله عليه وسلم
بالوحي ، فإذا سمعوا ذِكْر محمد صلى الله عليه وسلم صاحوا
بأجمعهم: يا جبريل أقرئ محمداً صلى الله عليه وسلم منا السلام،
وأخبره أن معاصينا فرّقت بيننا وبينك، وأخبره بسوء حالنا
فينطلق جبريل حتى يقوم بين يدي الله تعالى ، فيقول الله تعالى:
كيف رأيت أمة محمد؟ فيقول: يارب ما أسوأ حالهم و أضيق
مكانهم .
فيقول: هل سألوك شيئاً ؟ فيقول: يا رب نعم، سألوني أن أُقرئ
نبيّهم منهم السلام و أُخبره بسوء حالهم . فيقول الله تعالى :
انطلق فأخبره
فينطلق جبريل إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو في خيمة من
درّة بيضاء لها أربعة آلاف باب، لكل باب مصراعان من ذهب ،
فيقول: يا محمد . . قد جئتك من عند العصابة العصاة الذين
يُعذّبون من أمتك في النار ، وهم يُقرِئُونك السلام ويقولون ما
أسوأ حالنا، وأضيق مكاننا .
فيأتي النبي صلى الله عليه وسلم إلى تحت العرش فيخرّ ساجداً
ويثني على الله تعالى ثناءً لم يثنِ عليه أحد مثله ..
فيقول الله تعالى : ارفع رأسك ، و سَلْ تُعْطَ ، و اشفع تُشفّع .
فيقول: يا رب الأشقياء من أمتي قد أنفذتَ فيهم حكمك وانتقمت
منهم، فشفّعني فيهم
فيقول الله تعالى : قد شفّعتك فيهم ، فَأْتِ النار فأخرِج منها من
قال لا إله إلا الله . فينطلق النبي صلىالله عليه وسلم فإذا نظر
مالك النبي صلى الله عليه وسلم قام تعظيماً له فيقول : يا
مالك ما حال أمتي الأشقياء ؟!
فيقول: ما أسوأ حالهم و أضيق مكانهم . فيقول محمد صلى الله
عليه وسلم : (( افتح الباب و ارفع الطبق )) ، فإذا نظر
أصحاب النار إلى محمد صلى الله عليه وسلم صاحوا بأجمعهم
فيقولون: يا محمد ، أَحْرَقت النار جلودنا و أحرقت أكبادنا،
فيُخرجهم جميعاً و قد صاروا فحماً قد أكلتهم النار فينطلق
بهم إلى نهر بباب الجنة يسمى نهر الحيوان ، فيغتسلون منه
فيخرجون منه شباباً جُرْدَاً مُرْدَاً مُكحّلين و كأنّ وجوههم مثل
القمر ، مكتوب على جباههم "الجهنّميون عتقاء الرحمن من
النار" ، فيدخلون الجنة فإذا رأى أهل النار أن المسلمين قد
أُخرجوا منها قالوا : يا ليتنا كنا مسلمين وكنا نخرج من
النار، وهو قوله تعالى :
} رُبّمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفََرَواْ لَوْ كَانُواْ مُسْلِمِينَ { [ الحجر:2 ]
عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: اذكروا من النار ما
شئتم، فلا تذكرون شيئاً إلا وهي أشد منه
* و قال: إنّ أَهْوَن أهل النار عذاباً لَرجلٌ في رجليه نعلان
من نار ، يغلي منهما دماغه، كأنه مرجل، مسامعه جمر،
وأضراسه جمر، و أشفاره لهب النيران، و تخرج أحشاء بطنه من
قدميه ، و إنه لَيَرى أنه أشد أهل النار عذاباً، و إنه مِن
أهون أهل النار عذاباً
* وعن ميمون بن مهران أنه لما نزلت هذه الآية : } وَ إِنَّ جَهَنّمَ
لَمَوْعِدُهُمْ أَجْمَعِينَ { [ الحجر:43 ] ، وضع سلمان يده على رأسه
و خرج هارباً ثلاثة أيام ، لا يُقدر عليه حتى جيء به .
اللهم أَجِرْنَا من النار .. اللهم أجرنا من النار .. اللهم
أجرنا من النار ..
اللهم أَجِر كاتب هذه الرسالة من النار .. اللهم أجر قارئها
من النار ..
اللهم أجر مرسلها من النار .. اللهم أجرنا والمسلمين من
النار ..
آمين . . آمين . . آمين
فصاحب العقل ينبغى ان يميز اذاكانت تلك هى جنة الله فى ارضه
فمابالنا بجنته فى السماء واذا كان ذلك غضب الله على الارض
فمابالنا بنار جهنم الذى توعد بها للكافرين فايهما نختار
الجنة ام النار
ومن بعض مظاهر رحمة الله على عبيده ان
خلق لنا الانهار
وخلق لنا الاشجار
وخلق لنا الازهار
وخلق لنا الرمال
ومن بعض مظاهر سخط الله على عبيده الفيضانات
والاعاصير
والبراكين
فيامن تدعى الفهم والعقل ماذا تختار الرحمه ام
سخط الرحمن وماذا ترجو من الله ان ينعم عليك برحمته ام ان
يريك سخطه وعذابه
لما عفوت ولم أحقد على أحد ..... أرحت نفسي من هم العداوات
إني أحيي عدوي عند رؤيته ..... لأدفع الشر عني بالتحيات
وأظهر البشر للإنسان أبغضه ..... كما إن قد حشى قلبي مودات
سهرت أعين ونامت عيون ..... في أمور تكون أو لا تكون
فادرأ الهم ما استطعت عن النفس ..... فحملانك الهموم جنون
إن ربا كفاك بالأمس ما كان ..... سيكفيك في غد ما يكون
سَكتَّ وَقَد خُوصِمْتَ قُلْتُ لَهُمْ ××× إنَّ الجَوابَ لِبَابِ الشَّرِّ مِفْتاحُ
وَالصَّمتُ عَنْ جَاهِلٍ أَوْ أحْمَقٍ شَرَفٌ ××× وَفيهِ أيْضاً لِصَوْنِ الْعِرْضِ إصْلاَحُ
أما تَرَى الأُسْدَ تُخْشى وهْي صَامِتةٌ؟ ××× والْكَلْبُ يُخْسَى لَعَمْري وهْوَ نَبَّاحُ
دَعِ الأَيَّامَ تَفْعَل مَا تَشَاءُ ××× وَطِبْ نَفساً إذَا حَكَمَ الْقَضاءُ
وَلا تَجْزَعْ لِحَادِثة الليالي ××× فَمَا لِحَوَادِثِ الدُّنْيَا بَقَاءُ
وَكُنْ رَجلاً عَلَى الأَهْوَالِ جَلْداً ××× وَشِيْمَتُكَ السَّمَاحَةُ وَالْوَفَاءُ
وإنْ كَثُرَتْ عُيُوبكَ في الْبَرَايَا ××× وسَركَ أَنْ يَكُونَ لَها غِطَاءُ
تَسَتَّرْ بِالسَّخَاء فَكُلُّ عَيْب ××× يُغطِّيهِ ـ كَمَا قِيلَ ـ السَّخَاءُ
وَلا تُر للأَعَادِي قَطُّ ذُلاًّ ××× فَإِنَّ شَمَاتَةَ الأعْدَا بَلاَءُ
وَلا تَرْجُ السَّماحَةَ مِنْ بَخِيلٍ ××× فَما فِي النَّارِ لِلظْمآنِ مَاءُ
وَرِزْقُكَ لَيْسَ يُنْقِصُهُ التَأَنِّي ××× وَلَيْسَ يَزِيدُ في الرِّزْقِ الْعَنَاءُ
وَلا حُزْنٌ يَدُومُ وَلا سُرورٌ ××× وَلا بُؤْسٌ عَلَيْكَ وَلا رَخَاءُ
إذَا ما كُنْتَ ذَا قَلْبٍ قَنُوع ××× فَأَنْتَ وَمَالِكُ الدُّنْيا سَوَاءُ
وَمَنْ نَزَلَتْ بِسَاحَتِهِ الْمَنَايَا ××× فَلا أَرْضٌ تقيه وَلا سَمَاءُ
وَأَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةٌ وَلَكِنْ ××× إذَا نَزَلَ الْقَضَا ضاقَ الْفَضَاءُ
دَعِ الأَيَّامَ تَغْدِرُ كُلَّ حِينٍ ××× فَمَا يُغْني عَنِ المَوتِ الدَّوَاءُ
يا مَنْ يُعَانِقُ دُنْيَا لا بَقَاءَ لَهَا ××× يُمسِي وَيُصْبِحُ في دُنْيَاهُ سَفَّارا
هَلاَّ تَرَكْتَ لِذِي الدُّنْيَا مُعَانَقَةً ××× حَتَّى تُعَانِقَ في الْفِرْدَوسِ أبْكَارَا
إنْ كُنْتَ تَبْغي جِنَانَ الخُلُدِ تَسْكُنُها ××× فَيَنْبَغِي لكَ أنْ لا تَأْمَنَ النَّارا
قَلْبِي بِرَحَمتِكَ اللَّهُمَّ ذُو أُنُسِ ××× في السِّرِّ وَالْجَهْرِ وَالإِصْبَاحِ وَالْغَلَسِ
وَمَا تَقَلَّبْتُ مِنْ نَوْمِي وَفي سِنَتى ××× إلاَّ وَذكْرُكَ بَيْن النَّفَسِ وَالنَّفَسِ
لَقَدْ مَنَنْتَ عَلَى قَلْبي بِمَعْرِفَةٍ ××× بِأنَّكَ اللَّهُ ذُو الآلاءِ وَالْقَدْسِ
وَقَدْ أَتَيْتُ ذُنُوباً أَنْتَ تَعْلَمُها ××× وَلَمْ تَكُنْ فَاضِحي فِيهَا بِفِعْلِ مسي
فَامْنُنْ عَلَيَّ بِذِكْرِ الصَّالِحِينَ وَلا ××× تَجْعَلْ عَلَيَّ إذاً في الدِّينِ مِنْ لَبَسِ
وَكُنْ مَعِي طُولَ دُنْيَايَ وَآخِرَتي ××× وَيَوْمَ حَشْرِي بِما أَنْزَلْت في عَبَس
نقارنها بوعيده للمجرمين الذى توعد لهم بعذاب اليم فلو
تخيلناها فى الدنيا بهذا الشكل فمابالنا بالاخره وهى اضعاف
مضاعفه من ذلك
( وصف النار)
*وصف حهنم للرسول صلى الله عليه وسلم
روى يزيد الرقاشي عن أنس بن مالك قال: جاء جبريل إلى النبي
صلى الله عليه وسلم في ساعةٍ ما كان يأتيه فيها متغيّر اللون،
فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: (( مالي أراك متغير
اللون )) فقال: يا محمد جئتُكَ في الساعة التي أمر الله بمنافخ
النار أن تنفخ فيها، ولا ينبغي لمن يعلم أن جهنم حق، و أن
النار حق، وأن عذاب القبر حق، وأن عذاب الله أكبر أنْ تقرّ
حتى يأمنها.
فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ((يا جبريل صِف لي جهنم ))
قال: نعم، إن الله تعالى لمّا خلق جهنم أوقد عليها ألف سنة
فاحْمَرّت، ثم أوقد عليها ألف سنة فابْيَضّت، ثم أوقد عليها ألف
سنة فاسْوَدّت، فهي سوداء مُظلمة لا ينطفئ لهبها ولا جمرها .
والذي بعثك بالحق، لو أن خُرْم إبرة فُتِحَ منها لاحترق أهل
الدنيا عن آخرهم من حرّها ..
والذي بعثك بالحق، لو أن ثوباً من أثواب أهل النار عَلِقَ بين
السماء و الأرض، لمات جميع أهل الأرض من نَتَنِهَا و حرّها عن
آخرهم لما يجدون من حرها ..
والذي بعثك بالحق نبياً ، لو أن ذراعاً من السلسلة التي
ذكرها الله تعالى في كتابه وُضِع على جبلٍ لَذابَ حتى يبلُغ الأرض
السابعة ..
والذي بعثك بالحق نبياً ، لو أنّ رجلاً بالمغرب يُعَذّب لاحترق
الذي بالمشرق من شدة عذابها ..
حرّها شديد ، و قعرها بعيد ، و حليها حديد ، و شرابها
الحميم و الصديد ، و ثيابها مقطعات النيران ، لها سبعة
أبواب، لكل باب منهم جزءٌ مقسومٌ من الرجال والنساء .
[img]
[/img] فقال صلى الله عليه وسلم: أهي كأبوابنا هذه ؟!
قال: لا ، ولكنها مفتوحة، بعضها أسفل من بعض، من باب إلى
باب مسيرة سبعين سنة، كل باب منها أشد حراً من الذي يليه
سبعين ضعفاً ، يُساق أعداء الله إليها فإذا انتهوا إلى بابها
استقبلتهم الزبانية بالأغلال و السلاسل، فتسلك السلسلة في فمه
وتخرج من دُبُرِه ، وتُغَلّ يده اليسرى إلى عنقه، وتُدخَل يده
اليمنى في فؤاده، وتُنزَع من بين كتفيه ، وتُشدّ بالسلاسل،
ويُقرّن كل آدمي مع شيطان في سلسلة ، ويُسحَبُ على وجهه ،
وتضربه الملائكة بمقامع من حديد، كلما أرادوا أن يخرجوا
منها من غم أُعيدوا فيها .
فقال النبي صلى الله عليه وسلم: مَنْ سكّان هذه الأبواب ؟!
فقال: أما الباب الأسفل ففيه المنافقون، ومَن كفر مِن أصحاب
المائدة، وآل فرعون ، و اسمها الهاوية ..
و الباب الثاني فيه المشركون و اسمه الجحيم ..
و الباب الثالث فيه الصابئون و اسمه سَقَر ..
و الباب الرابع فيه ابليس و من تَبِعَهُ ، و المجوس ، و اسمه لَظَى ..
و الباب الخامس فيه اليهود و اسمه الحُطَمَة ..
و الباب السادس فيه النصارى و اسمه العزيز ، ثم أمسكَ جبريلُ
حياءً من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال له عليه السلام:
ألا تخبرني من سكان الباب السابع ؟
فقال: فيه أهل الكبائر من أمتك الذين ماتوا و لم يتوبوا .
فخَرّ النبي صلى الله عليه وسلم مغشيّاً عليه، فوضع جبريل رأسه
على حِجْرِه حتى أفاق، فلما أفاق قال عليه الصلاة و السلام: يا
جبريل عَظُمَتْ مصيبتي ، و اشتدّ حزني ، أَوَ يدخل أحدٌ من أمتي
النار ؟؟؟
قال: نعم ، أهل الكبائر من أمتك
[img]
[/img] ثم بكى رسول الله صلى الله عليه وسلم، و بكى جبريل ..
و دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم منزله و احتجب عن الناس ،
فكان لا يخرج إلا إلى الصلاة يصلي و يدخل و لا يكلم أحداً، يأخذ
في الصلاة يبكي و يتضرّع إلى الله تعالى .
فلما كان اليوم الثالث ، أقبل أبو بكر رضي الله عنه حتى وقف
بالباب و قال: السلام عليكم يا أهل بيت الرحمة، هل إلى رسول
الله من سبيل ؟ فلم يُجبه أحد فتنحّى باكياً. .
فأقبل عمر رضي الله عنه فوقف بالباب و قال: السلام عليكم يا
أهل بيت الرحمة، هل إلى رسول الله من سبيل ؟ فلم يُجبه أحد
فتنحّى يبكي. .
فأقبل سلمان الفارسي حتى وقف بالباب و قال: السلام عليكم يا
أهل بيت الرحمة، هل إلى مولاي رسول الله من سبيل ؟ فأقبل
يبكي مرة، ويقع مرة، ويقوم أخرى حتى أتى بيت فاطمة ووقف
بالباب ثم قال: السلام عليك يا ابنة رسول الله صلى الله عليه
وسلم ، وكان علي رضي الله عنه غائباً ، فقال: يا ابنة رسول الله
، إنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قد احتجب عن الناس فليس
يخرج إلا إلى الصلاة فلا يكلم أحداً و لا يأذن لأحدٍ في الدخول ..
فاشتملت فاطمة بعباءة قطوانية و أقبلت حتى وقفت على باب
رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم سلّمت و قالت : يا رسول الله أنا
فاطمة ، ورسول الله ساجدٌ يبكي، فرفع رأسه و قال: ما بال
قرة عيني فاطمة حُجِبَت عني ؟ افتحوا لها الباب
ففتح لها الباب فدخلت ، فلما نظرت إلى رسول الله صلى الله عليه
وسلم بكت بكاءً شديداً لما رأت من حاله مُصفرّاً متغيراً قد ذاب
لحم وجهه من البكاء و الحزن ، فقالت: يا رسول الله ما الذي
نزل عليك ؟!
فقال: يا فاطمة جاءني جبريل و وصف لي أبواب جهنم ، و
أخبرني أن في أعلى بابها أهل الكبائر من أمتي ، فذلك الذي
أبكاني و أحزنني
قالت: يا رسول الله كيف يدخلونها ؟!
قال: بلى تسوقهم الملائكة إلى النار ، و لا تَسْوَدّ وجوههم ، و
لا تَزْرَقّ أعينهم ، و لا يُخْتَم على أفواههم ، و لا يقرّنون مع
الشياطين ، و لا يوضع عليهم السلاسل و الأغلال
قالت: يا رسول الله كيف تقودهم الملائكة ؟!
قال: أما الرجال فباللحى، و أما النساء فبالذوائب و
النواصي .. فكم من ذي شيبةٍ من أمتي يُقبَضُ على لحيته وهو
ينادي: واشَيْبتاه واضعفاه ، و كم من شاب قد قُبض على لحيته ،
يُساق إلى النار وهو ينادي: واشباباه واحُسن صورتاه ، و كم
من امرأة من أمتي قد قُبض على ناصيتها تُقاد إلى النار و هي
تنادي: وافضيحتاه واهتك ستراه ، حتى يُنتهى بهم إلى مالك ،
فإذا نظر إليهم مالك قال للملائكة: من هؤلاء ؟ فما ورد عليّ
من الأشقياء أعجب شأناً من هؤلاء ، لم تَسْوَدّ وجوههم ولم تَزرقّ
أعينهم و لم يُختَم على أفواههم و لم يُقرّنوا مع الشياطين
و لم توضع السلاسل و الأغلال في أعناقهم !!
فيقول الملائكة: هكذا أُمِرنا أن نأتيك بهم على هذه الحالة ..
فيقول لهم مالك: يا معشر الأشقياء من أنتم ؟!
وروي في خبر آخر : أنهم لما قادتهم الملائكة قالوا :
وامحمداه ، فلما رأوا مالكاً نسوا اسم محمد صلى الله عليه
وسلم من هيبته ، فيقول لهم : من أنتم؟ فيقولون: نحن ممن
أُنزل علينا القرآن،ونحن ممن يصوم رمضان . فيقول لهم مالك:
ما أُنزل القرآن إلا على أمة محمد صلى الله عليه وسلم ، فإذا
سمعوا اسم محمد صاحوا : نحن من أمة محمد صلى الله عليه
وسلم .
فيقول لهم مالك : أما كان لكم في القرآن زاجرٌ عن معاصي الله
تعالى .. فإذا وقف بهم على شفير جهنم، ونظروا إلى النار
وإلى الزبانية قالوا: يا مالك ائذن لنا نبكي على أنفسنا ،
فيأذن لهم ، فيبكون الدموع حتى لم يبق لهم دموع ، فيبكون
الدم ، فيقول مالك: ما أحسن هذا البكاء لو كان في الدنيا،
فلو كان في الدنيا من خشية الله ما مسّتكم النار اليوم ..
فينطلق جبريل عليه السلام إلى مالك و هو على منبر من نار في
وسط جهنم، فإذا نظر مالك على جبريل عليه السلام قام تعظيماً
له ، فيقول له يا جبريل : ماأدخلك هذا الموضع ؟ فيقول: ما
فَعَلْتَ بالعصابة العاصية من أمة محمد ؟ فيقول مالك: ما أسوأ
حالهم و أضيَق مكانهم،قد أُحرِقَت أجسامهم، و أُكِلَت لحومهم،
وبقِيَت وجوههم و قلوبهم يتلألأ فيها الإيمان .
فيقول جبريل: ارفع الطبق عنهم حتى انظر إليهم . قال فيأمر
مالك الخَزَنَة فيرفعون الطبق عنهم، فإذا نظروا إلى جبريل
وإلى حُسن خَلقه، علموا أنه ليس من ملائكة العذاب فيقولون :
من هذا العبد الذي لم نر أحداً قط أحسن منه ؟ فيقول مالك :
هذا جبريل الكريم الذي كان يأتي محمداً صلى الله عليه وسلم
بالوحي ، فإذا سمعوا ذِكْر محمد صلى الله عليه وسلم صاحوا
بأجمعهم: يا جبريل أقرئ محمداً صلى الله عليه وسلم منا السلام،
وأخبره أن معاصينا فرّقت بيننا وبينك، وأخبره بسوء حالنا
فينطلق جبريل حتى يقوم بين يدي الله تعالى ، فيقول الله تعالى:
كيف رأيت أمة محمد؟ فيقول: يارب ما أسوأ حالهم و أضيق
مكانهم .
فيقول: هل سألوك شيئاً ؟ فيقول: يا رب نعم، سألوني أن أُقرئ
نبيّهم منهم السلام و أُخبره بسوء حالهم . فيقول الله تعالى :
انطلق فأخبره
فينطلق جبريل إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو في خيمة من
درّة بيضاء لها أربعة آلاف باب، لكل باب مصراعان من ذهب ،
فيقول: يا محمد . . قد جئتك من عند العصابة العصاة الذين
يُعذّبون من أمتك في النار ، وهم يُقرِئُونك السلام ويقولون ما
أسوأ حالنا، وأضيق مكاننا .
فيأتي النبي صلى الله عليه وسلم إلى تحت العرش فيخرّ ساجداً
ويثني على الله تعالى ثناءً لم يثنِ عليه أحد مثله ..
فيقول الله تعالى : ارفع رأسك ، و سَلْ تُعْطَ ، و اشفع تُشفّع .
فيقول: يا رب الأشقياء من أمتي قد أنفذتَ فيهم حكمك وانتقمت
منهم، فشفّعني فيهم
فيقول الله تعالى : قد شفّعتك فيهم ، فَأْتِ النار فأخرِج منها من
قال لا إله إلا الله . فينطلق النبي صلىالله عليه وسلم فإذا نظر
مالك النبي صلى الله عليه وسلم قام تعظيماً له فيقول : يا
مالك ما حال أمتي الأشقياء ؟!
فيقول: ما أسوأ حالهم و أضيق مكانهم . فيقول محمد صلى الله
عليه وسلم : (( افتح الباب و ارفع الطبق )) ، فإذا نظر
أصحاب النار إلى محمد صلى الله عليه وسلم صاحوا بأجمعهم
فيقولون: يا محمد ، أَحْرَقت النار جلودنا و أحرقت أكبادنا،
فيُخرجهم جميعاً و قد صاروا فحماً قد أكلتهم النار فينطلق
بهم إلى نهر بباب الجنة يسمى نهر الحيوان ، فيغتسلون منه
فيخرجون منه شباباً جُرْدَاً مُرْدَاً مُكحّلين و كأنّ وجوههم مثل
القمر ، مكتوب على جباههم "الجهنّميون عتقاء الرحمن من
النار" ، فيدخلون الجنة فإذا رأى أهل النار أن المسلمين قد
أُخرجوا منها قالوا : يا ليتنا كنا مسلمين وكنا نخرج من
النار، وهو قوله تعالى :
} رُبّمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفََرَواْ لَوْ كَانُواْ مُسْلِمِينَ { [ الحجر:2 ]
عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: اذكروا من النار ما
شئتم، فلا تذكرون شيئاً إلا وهي أشد منه
* و قال: إنّ أَهْوَن أهل النار عذاباً لَرجلٌ في رجليه نعلان
من نار ، يغلي منهما دماغه، كأنه مرجل، مسامعه جمر،
وأضراسه جمر، و أشفاره لهب النيران، و تخرج أحشاء بطنه من
قدميه ، و إنه لَيَرى أنه أشد أهل النار عذاباً، و إنه مِن
أهون أهل النار عذاباً
* وعن ميمون بن مهران أنه لما نزلت هذه الآية : } وَ إِنَّ جَهَنّمَ
لَمَوْعِدُهُمْ أَجْمَعِينَ { [ الحجر:43 ] ، وضع سلمان يده على رأسه
و خرج هارباً ثلاثة أيام ، لا يُقدر عليه حتى جيء به .
اللهم أَجِرْنَا من النار .. اللهم أجرنا من النار .. اللهم
أجرنا من النار ..
اللهم أَجِر كاتب هذه الرسالة من النار .. اللهم أجر قارئها
من النار ..
اللهم أجر مرسلها من النار .. اللهم أجرنا والمسلمين من
النار ..
آمين . . آمين . . آمين
فصاحب العقل ينبغى ان يميز اذاكانت تلك هى جنة الله فى ارضه
فمابالنا بجنته فى السماء واذا كان ذلك غضب الله على الارض
فمابالنا بنار جهنم الذى توعد بها للكافرين فايهما نختار
الجنة ام النار
ومن بعض مظاهر رحمة الله على عبيده ان
خلق لنا الانهار
وخلق لنا الاشجار
وخلق لنا الازهار
وخلق لنا الرمال
ومن بعض مظاهر سخط الله على عبيده الفيضانات
والاعاصير
والبراكين
فيامن تدعى الفهم والعقل ماذا تختار الرحمه ام
سخط الرحمن وماذا ترجو من الله ان ينعم عليك برحمته ام ان
يريك سخطه وعذابه
لما عفوت ولم أحقد على أحد ..... أرحت نفسي من هم العداوات
إني أحيي عدوي عند رؤيته ..... لأدفع الشر عني بالتحيات
وأظهر البشر للإنسان أبغضه ..... كما إن قد حشى قلبي مودات
سهرت أعين ونامت عيون ..... في أمور تكون أو لا تكون
فادرأ الهم ما استطعت عن النفس ..... فحملانك الهموم جنون
إن ربا كفاك بالأمس ما كان ..... سيكفيك في غد ما يكون
سَكتَّ وَقَد خُوصِمْتَ قُلْتُ لَهُمْ ××× إنَّ الجَوابَ لِبَابِ الشَّرِّ مِفْتاحُ
وَالصَّمتُ عَنْ جَاهِلٍ أَوْ أحْمَقٍ شَرَفٌ ××× وَفيهِ أيْضاً لِصَوْنِ الْعِرْضِ إصْلاَحُ
أما تَرَى الأُسْدَ تُخْشى وهْي صَامِتةٌ؟ ××× والْكَلْبُ يُخْسَى لَعَمْري وهْوَ نَبَّاحُ
دَعِ الأَيَّامَ تَفْعَل مَا تَشَاءُ ××× وَطِبْ نَفساً إذَا حَكَمَ الْقَضاءُ
وَلا تَجْزَعْ لِحَادِثة الليالي ××× فَمَا لِحَوَادِثِ الدُّنْيَا بَقَاءُ
وَكُنْ رَجلاً عَلَى الأَهْوَالِ جَلْداً ××× وَشِيْمَتُكَ السَّمَاحَةُ وَالْوَفَاءُ
وإنْ كَثُرَتْ عُيُوبكَ في الْبَرَايَا ××× وسَركَ أَنْ يَكُونَ لَها غِطَاءُ
تَسَتَّرْ بِالسَّخَاء فَكُلُّ عَيْب ××× يُغطِّيهِ ـ كَمَا قِيلَ ـ السَّخَاءُ
وَلا تُر للأَعَادِي قَطُّ ذُلاًّ ××× فَإِنَّ شَمَاتَةَ الأعْدَا بَلاَءُ
وَلا تَرْجُ السَّماحَةَ مِنْ بَخِيلٍ ××× فَما فِي النَّارِ لِلظْمآنِ مَاءُ
وَرِزْقُكَ لَيْسَ يُنْقِصُهُ التَأَنِّي ××× وَلَيْسَ يَزِيدُ في الرِّزْقِ الْعَنَاءُ
وَلا حُزْنٌ يَدُومُ وَلا سُرورٌ ××× وَلا بُؤْسٌ عَلَيْكَ وَلا رَخَاءُ
إذَا ما كُنْتَ ذَا قَلْبٍ قَنُوع ××× فَأَنْتَ وَمَالِكُ الدُّنْيا سَوَاءُ
وَمَنْ نَزَلَتْ بِسَاحَتِهِ الْمَنَايَا ××× فَلا أَرْضٌ تقيه وَلا سَمَاءُ
وَأَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةٌ وَلَكِنْ ××× إذَا نَزَلَ الْقَضَا ضاقَ الْفَضَاءُ
دَعِ الأَيَّامَ تَغْدِرُ كُلَّ حِينٍ ××× فَمَا يُغْني عَنِ المَوتِ الدَّوَاءُ
يا مَنْ يُعَانِقُ دُنْيَا لا بَقَاءَ لَهَا ××× يُمسِي وَيُصْبِحُ في دُنْيَاهُ سَفَّارا
هَلاَّ تَرَكْتَ لِذِي الدُّنْيَا مُعَانَقَةً ××× حَتَّى تُعَانِقَ في الْفِرْدَوسِ أبْكَارَا
إنْ كُنْتَ تَبْغي جِنَانَ الخُلُدِ تَسْكُنُها ××× فَيَنْبَغِي لكَ أنْ لا تَأْمَنَ النَّارا
قَلْبِي بِرَحَمتِكَ اللَّهُمَّ ذُو أُنُسِ ××× في السِّرِّ وَالْجَهْرِ وَالإِصْبَاحِ وَالْغَلَسِ
وَمَا تَقَلَّبْتُ مِنْ نَوْمِي وَفي سِنَتى ××× إلاَّ وَذكْرُكَ بَيْن النَّفَسِ وَالنَّفَسِ
لَقَدْ مَنَنْتَ عَلَى قَلْبي بِمَعْرِفَةٍ ××× بِأنَّكَ اللَّهُ ذُو الآلاءِ وَالْقَدْسِ
وَقَدْ أَتَيْتُ ذُنُوباً أَنْتَ تَعْلَمُها ××× وَلَمْ تَكُنْ فَاضِحي فِيهَا بِفِعْلِ مسي
فَامْنُنْ عَلَيَّ بِذِكْرِ الصَّالِحِينَ وَلا ××× تَجْعَلْ عَلَيَّ إذاً في الدِّينِ مِنْ لَبَسِ
وَكُنْ مَعِي طُولَ دُنْيَايَ وَآخِرَتي ××× وَيَوْمَ حَشْرِي بِما أَنْزَلْت في عَبَس
